今週のＢＧＭは「Messiah 36」（Hendel）。
音楽の素材屋さんの作品です。（43.8kb 2'58"）
（ＢＧＭを聞きますか？）
前回、５：２２−６：９というひとまとまりを敢えて二つに分けたので、今回は６：１−９か、あるいはさらに細かく分けて１−４と５−９とするか、になります。６：１０は「最後に言う」という出だしで最後のメッセージとなる（ピリピ３：１の反例もあるが）ので、６：１０以降は考えなくて良いと思います。
では６：１−４が一回の説教テキストとして妥当かどうかを考えます。親子関係ということを教える点では独立した単元ですが、それ以上の神学的発展が見受けられません。前回の「夫婦論」が「教会論」を巻き込んでいたのと違うようです。長さが短い、というだけでなく内容的にも広がりに欠けるようです。これを５節以降と組み合わせるならば、二種類の関係が共に上下関係であることより、夫婦関係が土台となるある程度同等の人間関係ではなく、主従を主とした社会的関係を含むことができそうです。つまり、クリスチャンが社会においてどのような生き方をすべきか、です。
もう一つ、５：２２−６：９が全て５：２１の「互いに従いなさい」というクリスチャン同士への命令の下にあることから、教会における人間関係を考える土台となりそうです。その中で、５：２２−３３が主に教会全体と主なるキリストとの関係を教えているのに対して、教会内部での構造における人間関係が必要となります。クリスチャンは兄弟姉妹として同格です。しかし、同時にその同等であり一体である教会内に、体が機能的に働くことができるように異なる賜物や奉仕が与えられていることを４：１−１６で教えています。それを前提として、教会内でのリーダーシップについて考えるために、６：１−９が役立つように思います。
今回は、もう一つ事情があります。８月５日がエペソ書からの説教の最終となるため、そしてその前週の７／２９は他の方に説教をお願いしており、実質的に今回と次回とでエペソ書を終わりとしなければなりません。基本的には聖書が示すとおりに説教を進めていくのが優先ですが、同時に受けてである教会の事情を無視するのではなく、それに配慮する必要もあり、今回は６：１−９、そして次回は６：１０−２４をテキストとすることにします。
テキストの構造は一目瞭然です。１−４節が親子に関する勧め、５−９節が主従関係に関する勧めです。それぞれが二つに分けることが出来るのも明らかです。しかし、この構造はテキストを表面的に受け止めた場合、です。もちろん、ここで教えられていることは大原則です。しかし、この原則を当てはめていくときに様々な問題が生じます。その問題を背景にもう一度テキストと向き合うときに問題への解決が与えられていくように思います。従って、テキストの構造はこれで良しとして、説教のアウトラインを考えたいと思います。
まず、原則、あるいは神の求めておられる関係です。子は親に従う、僕は主人に従う。しかも、「主にあって」、あるいは「キリストに従うように」心から従うことが求められています。もちろん、子の従い方と奴隷の従い方には違いがありますが、従うことが積極的に薦められているだけでなく、祝福あるいは報いを期待させて、神の御旨であることを示しています。対して、親（父）、および主人にも神を意識して相手を扱うことが求められています。
問題となるのは、片方がクリスチャンではない場合です。特に上の身分の者がそうでない場合は、下の者は厳しい状況に置かれます。実際、当時の教会では奴隷の者がクリスチャンとなる事が多かったと推測されます。また現代でも、親が未信者の場合、また職場で上司がそうである場合は少なくありません。それでも神様の基準に沿って従うことは大変なことでしょう。さらに、奴隷制度という根本的な問題もあります。テキストはこのような問題にどう答えているのでしょうか。この事に対する考察は後にします。
最後に教会においての人間関係にテキストを当てはめてます。クリスチャンホームを別とすれば、教会内の関係は兄弟姉妹です。しかし同時に教え教えられるという関係も必要です。４：１１のリストが主に御言葉を教える職務を上げていることからもそういえると思います。また、さらに具体的な部分では使徒６：３のように御言葉の働き以外にも教会の役割があります。これらの務めは仕えるものであると同時に、リードする働きでもあります。主人と奴隷の関係ではありませんが、役割としての上下（前後？）関係にテキストが適用できます。キリストの体である教会を御心に沿って形成していくことを具体的に学びたいと思います。
今回はテキストの構造よりもテキストの適用を考えながら、３つのポイントを上げていきます。まず、聖書の示す上下関係、次に、社会におけるクリスチャン、最後にキリストの教会を建てあげる、です。